金丹

爱铭 2019-6-26 274


金丹    (1)外丹名词。炼丹术的主要原料丹砂亦叫朱砂,即红色硫化汞,与铅和硫黄等原料冶炼,从中可取貌似黄金的药金来,故炼丹术又称炼金术,其成品叫金丹。道教认为能作不死之药用。唐宋以前所说金丹多指外丹,宋以后多指内丹。汉魏伯阳《周易参同契》卷下:“还丹可入口,金性不败朽,故为万物宝。术士服食之,寿命得长久。”东晋葛洪《抱朴子内篇*金丹》:“烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。”(2)内丹名词。<1>《太上元宝金庭无为妙经五行章第十五》:“气静而神定乃坎离成,坎离成然后金木分,金木分然后五行运,五行运然后中央聚,火发于下,水灌于上,丹成鼎热,以昼夜为周天,十二时为十二月,二十四气以时分之,故象天地作阴阳,法出自然,故曰金丹,养之三年,自为真人。”借用外丹炉鼎丹砂铅汞之名,谓抱一守中,炼元养素,修心养性,炼精气神,以结内丹。《长生诠经》引白玉蟾语:“夫金丹者,采二八两之药,结三百日之胎,心上功夫不在吞津咽气,先天造化要须聚气凝神,皆要行持,须凭口诀,至简至易,非繁非难,无中养就婴儿,阴内炼成阳气,使金公生擒活虎,令姹女独驾赤龙,乾夫坤妇而媒假黄婆,离女坎男而结成赤子,一炉火焰炼虚空化作微尘,万顷冰壶照世界大如黍米,神归四大即龟蛇交合之时,气入四肢是乌免郁罗之处,玉葫芦并出黄金之液,金蒸开成白玉之花。”<2>犹津液。《三洞道士居山修炼科金丹神方法品第五》:“金丹者,舌上气是。”<3>指以心肾之间,而有真气、真水。气水之间而有真阴真阳,配合于大药,可比于金石之者,而稳至宝。内丹之药材出于心肾,取日月往复之数为火候,修合效夫妇交接之宜而结之丹为金丹,元玄全子《诸真内丹集要》卷中:“元神历劫不怀,如金之坚,愈炼愈明,谓之金丹。”参阅唐施肩吾《钟吕传道集论*丹药》。<4>指黄芽、大药。《仙佛合宗语录》:“金丹者,金液还丹也,即元神炼元精所成之灵气,又曰黄芽,曰大药,所以服食者,服之而结胎,养神神定而全,即是仙成,金丹成时是命住,神得是性住,故曰金丹就,仙可冀,言必成仙也。”<5>内丹辟语。《析疑指迷论*析疑》:“夫金者,喻如曾经锻炼,真坚刚利,明白莹素也。丹者,譬若圆成,光大环枢,应变反复,无穷于本末端倪也。丹之为意,若人服之,定超生死之病矣。故曰金丹也。”《悟真篇》:“学仙须是学天仙,惟有金丹最的端。”《道书十二种*象言破疑》:“金者,坚刚永久不坏之物。丹者,圆满光净无亏之物。古仙借金丹之名,以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极,在释则名圆觉。在道则名金丹。虽名分三,其实一物,儒修之则为圣,释修之则为成道之本也。”<6>指真阳。《昌大洞仙经》:金丹者,乃人身中一点真阳也。与天地同出,日月并明。泄之则成人,聚之则为丹。《修真太极混元图序》:夫金丹者,上圣不传之秘。实大道之源也,包罗天地。其大无外,其小无内,运行莫测,立天立地,与人同焉。见“金黄芽”条。<7>指炼养时频炼气液于丹田的真气。《灵宝毕法》卷上《烧炼丹药第四》:“气液造化,时变而为精,精变而为珠,珠变而为汞,汞变而为砂,砂变而为金。乃曰金丹。”

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